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“聯(lián)合大學(xué)以其兼容并包之精神,轉(zhuǎn)移社會一時之風(fēng)氣,內(nèi)樹學(xué)術(shù)自由之規(guī)模,外來民主堡壘之稱號,違千夫之諾諾,做一士之諤諤......”這就是抗戰(zhàn)期間西南聯(lián)大的傳統(tǒng)和精神,這所組建于炮火連天和民族危難之時的大學(xué),用它剛直不阿、傲然獨立的風(fēng)骨詮釋了大學(xué)的精神,更培養(yǎng)了楊振寧、李政道、華羅庚、黃子卿、吳征鎰等著名人物,如今,當(dāng)我們遙望它,仍覺得嘆為觀止,贊嘆不已!
何以成就一所戰(zhàn)時清華、北大、南開三校臨時組建的大學(xué)?無數(shù)學(xué)者和專家對之細(xì)細(xì)研究和深深挖掘,其實道理很簡單,因為那時的西南聯(lián)大秉承了“以學(xué)術(shù)為本、以教學(xué)為本、以教師為本、以學(xué)生為本”的普世公認(rèn)的大學(xué)原則?纯串(dāng)下中國的大學(xué),與之相距甚遠(yuǎn),弊病頻出,在大學(xué)之路上漸行漸遠(yuǎn),這怎能不令無數(shù)有良知的國人憤慨而擔(dān)憂!
中國大學(xué)的弊病究竟出在何處?為什么高校學(xué)術(shù)造假頻頻現(xiàn)身,為什么大學(xué)教授不安于坐冷板凳潛心做科研,為什么教授競相想作官,為什么多數(shù)科研成果無實際應(yīng)用價值,為什么教師只教書不育人,為什么學(xué)生只求職而不求知,為什么大學(xué)生不讀書......太多的問題值得中國的大學(xué)反思,更值得教育主管部門反思。
一、大學(xué)精神逐漸喪失,大學(xué)核心價值亟待確立
通觀古今,縱觀中外,所有世人公認(rèn)的名牌大學(xué),都有其傲然于世的獨特精神氣質(zhì),而不管一所大學(xué)的辦學(xué)性質(zhì)和學(xué)科體系有怎樣的差異和不同,其共同的精神和核心價值是相同的,那就是,大學(xué)始終是人類文明和文化傳承與創(chuàng)新之地,是人類精神境界得以提升之地,是人類追求真理和真知之地,是人類尊嚴(yán)得以維護(hù)之地!無論時代如何變遷,大學(xué)的職能如何延伸,其追求真理和真知的旗幟將永遠(yuǎn)高高飄揚!
然而當(dāng)下之中國,大學(xué)精神喪失嚴(yán)重。大學(xué)的建筑越來越多,占地面積越來越大,辦學(xué)規(guī)模越來越大,師資力量日益擴(kuò)充,可以量化的指標(biāo)和看得見的硬件設(shè)施越來越成為大學(xué)推崇和攀比的對象。大學(xué)關(guān)心更多的是進(jìn)教育部什么樣的建設(shè)平臺,拿到什么樣的牌子,爭取到什么樣的項目和課題,通過什么級別的驗收、考核和鑒定,建成多少國家級科研平臺、基地和站點等,其實歸根結(jié)底,幾乎所有的大學(xué)都將目標(biāo)指向了眼前的、短期的、可見的物質(zhì)利益和經(jīng)濟(jì)效益。至于那些看不見的、摸不著的、影響一所大學(xué)精神氣質(zhì)和核心價值的無形氛圍正一點點地被現(xiàn)實的功利化的東西擠兌的所剩無幾!( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )
在這樣的社會現(xiàn)實下,人們變得躁動不安,浮躁無比。不少領(lǐng)導(dǎo)不求無功但求無過,利用手中的行政權(quán)利占據(jù)著優(yōu)勢資源,處于高校資源的壟斷地位;不少老師上下奔走、杯籌交錯忙應(yīng)酬只為拿課題、評職稱、把官作;學(xué)生只把讀大學(xué)當(dāng)作一種投資行為,忙于應(yīng)付考試和考證,只為求職而不再求知......少有人潛心坐得住冷板凳追求真理和真知、以學(xué)術(shù)性、科學(xué)性、理性的態(tài)度對待大學(xué)!即使高校有為數(shù)不多的敢說真話、干實事、有能力、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜耍矔驗椴蛔R時務(wù)而被埋沒和早早地扼殺!
在這樣的大學(xué)背景下,何談能出大師級的人物、出轟動于世的學(xué)術(shù)成就,更何談守護(hù)大學(xué)的精神和核心價值!用某位歷史學(xué)家的話說就是,“失去了核心價值的大學(xué)就是一副掏空了靈魂的空殼”。我們期望在這樣物欲橫流、利益當(dāng)頭的世風(fēng)下,大學(xué)能夠盡早找回屬于自己的靈魂。
二、“官本位”思想越發(fā)嚴(yán)重,學(xué)本位思想亟待回歸
幾千年的封建社會史帶給國人的封建遺毒深不可測,就連被人們稱為人間最后一片凈土的大學(xué)也不能幸免,“學(xué)而優(yōu)則仕”、中舉之后“一日看盡長安花”、“一人中舉,雞犬升天”仍在當(dāng)今社會的主流價值觀中占據(jù)重要位置。
“官本位”的思想在如今的大學(xué)極為盛行,據(jù)某些記者的調(diào)查和某些學(xué)者的觀察研究,大學(xué)里基本上沒有“官本位”涉及不到的領(lǐng)域,教學(xué)、科研、管理、職稱評定、干部任免等凡是涉及利益分配的地方都可以深刻感受到“官本位”的觸角,這些領(lǐng)域都幾乎是官員在主導(dǎo)。大學(xué)里的愈來愈嚴(yán)重的行政化趨勢又跟社會“官本位”的導(dǎo)向密不可分,我們習(xí)慣于將大學(xué)分為不同級別,將教授分為不同的級別,將一切可以劃分級別的事物統(tǒng)統(tǒng)劃分為各類級別。
人性的本質(zhì)中本來就有趨利避害的特點,對于老師們紛紛追求官場似乎也無可厚非, 因為大學(xué)里所有的人都知道,當(dāng)了官可以有更多的人脈,有更多的可利用的優(yōu)質(zhì)資源,比如好評職稱、得到更多的科研經(jīng)費、爭取到更多更大的課題、得到更多的教學(xué)資源等等,而在人才濟(jì)濟(jì)、競爭激烈的大學(xué)校園里,如果你得不到這些就意味著將被淘汰,永無出頭之日。在這樣的大學(xué)氛圍中,一個安心去教書育人、潛心做學(xué)問的老師簡直是寸步難行,過不了幾年就將被淘汰而變得悄無聲息。
“官本位”思想的存在無形中成為大學(xué)精神淪喪的重要原因,也導(dǎo)致大學(xué)各類腐敗的發(fā)生,更給大學(xué)的教學(xué)科研、人才培養(yǎng)等帶來諸多負(fù)面的影響,越來越多的人呼喚高校去行政化,呼喚“學(xué)術(shù)自由、教學(xué)自由、教授治校、學(xué)生自治”的大學(xué)傳統(tǒng);仡^看看竺可楨治下的浙江大學(xué)、蔡元培治下的北京大學(xué)、胡先彇治下的中正大學(xué),無不是以“學(xué)本位”著稱并受到世人的尊敬和敬仰,大學(xué)官員和教授并無高低貴賤之分,只是角色不同而已,官員在學(xué)術(shù)造詣深厚的情況下一樣可以走到教學(xué)科研崗位。只有這樣的大學(xué)才稱得上真正的風(fēng)清氣正,才能使老師安于教,學(xué)生安于學(xué)。
錢學(xué)森先生曾經(jīng)問過這樣一個問題“為什么中國的大學(xué)培養(yǎng)不出大師級的人物”,什么時候中國的大學(xué)能夠從“官本位”回歸到“學(xué)本位”,也許那時候,離大師級的人物出現(xiàn)也就不遠(yuǎn)了。
三、學(xué)術(shù)評價制度日益扭曲,學(xué)術(shù)風(fēng)氣亟待清肅
當(dāng)今中國大學(xué)的學(xué)術(shù)評價制度重點強(qiáng)調(diào)的是發(fā)表論文的數(shù)量、論文影響因子、主持課題和項目的級別和層次、專利的數(shù)量等,并將這些量化的指標(biāo)與大學(xué)教師的職務(wù)晉升、職稱評定、年度考核等掛鉤,而沒有人去過問這些科研成果的實際應(yīng)用價值,以及所謂的學(xué)術(shù)人才服務(wù)社會和地方經(jīng)濟(jì)的能力,更沒有人過問作為一名大學(xué)教師其根本職責(zé)即教書育人能力的高低、對學(xué)生潛移默化的影響力有多大、學(xué)生對老師的認(rèn)可度和評價的好壞,即使有些教師被社會和學(xué)生所認(rèn)可,但凡不符合學(xué)術(shù)評價制度下所謂的“科研高產(chǎn)者”,一樣被冷落和封殺,其結(jié)果就是逼著這樣的老師無可奈何偏離育人的軌道!
在這樣的學(xué)術(shù)評價制度下,老師們?yōu)榱藗人利益,不惜觸碰道德底線,造假之風(fēng)流行,大學(xué)學(xué)術(shù)風(fēng)氣敗壞。有學(xué)者指出,現(xiàn)行的學(xué)術(shù)評價制度“導(dǎo)致大量無效勞動、重復(fù)勞動,催生大量無意義、低質(zhì)量的學(xué)術(shù)廢品,篩選出大量智力快感型和追逐功利型的學(xué)術(shù)人”。同樣在這樣的一切量化的學(xué)術(shù)制度下,導(dǎo)致真?zhèn)坞y辨,誤識良莠,也扼殺了學(xué)者們的創(chuàng)造力和個性,更使越來越多的大學(xué)教師育人熱情喪失。大學(xué)的面目越來越像是一所從事科研的機(jī)構(gòu)和一臺生產(chǎn)論文的機(jī)器。
學(xué)術(shù)評價制度的不合理還導(dǎo)致當(dāng)下很多科研成果并無實際應(yīng)用價值,因為在一種急功近利的心態(tài)下,在學(xué)術(shù)評價見物不見人、一切量化的考核指標(biāo)下,人們都把科研當(dāng)作晉升、評職稱、評獎的捷徑,追求短期內(nèi)的成果最大化,這從根本上已經(jīng)違背了科研的規(guī)律,因為真正的科學(xué)研究是有周期性的、是來不得半點虛假和浮躁的,正如中科院院士陳佳洱先生所說“一個人一輩子能完成一兩件了不起的事就很不容易了”,科技創(chuàng)新重在質(zhì)量,不能盲目追求論文的數(shù)量。這些速生的科研成果無異是對科研經(jīng)費和社會資源被白白浪費,這是否值得教育部門、科技部門的深刻反思。
四、人才培養(yǎng)職能逐步邊緣化,教風(fēng)學(xué)風(fēng)亟待改善
隨著我國高等教育的不斷發(fā)展,大學(xué)的職能不斷得到延伸,繼人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、服務(wù)社會之后,大學(xué)又被賦予了文化傳承的職能,在這些職能中,以“知識的教學(xué)”來培養(yǎng)人才一直是大學(xué)的根本職能和目標(biāo)。然而,由于我國現(xiàn)行的大學(xué)評價制度和學(xué)術(shù)評價制度存在諸多缺陷,導(dǎo)致不少大學(xué)重科研輕教學(xué),少有人關(guān)心教師的教書育人。這嚴(yán)重影響了大學(xué)教師教書育人的熱情,也直接影響了大學(xué)的人才培養(yǎng)質(zhì)量。同時,由于大學(xué)人才培養(yǎng)的隱形效果無法物化和量化,更無法在短時期內(nèi)收效,在這個追求“短平快”、急功近利、利益支配一切的社會氛圍里,大學(xué)人才培養(yǎng)這一職能越來越不受重視,即使某些大學(xué)嘴上時刻掛著人才培養(yǎng),但仍然是在分著科學(xué)研究的一杯羹,大學(xué)的人才培養(yǎng)職能越來越被邊緣化。
著名教育家陶行知曾說過,教育就是“千教萬教教作真人,千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”,科學(xué)家愛因斯坦也說過“學(xué)校的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)具有獨立行動和獨立思考的個人”,對于大學(xué)來說,尤應(yīng)如此!然而當(dāng)下中國的大學(xué)卻出現(xiàn)了不少背離這些教育目標(biāo)的怪現(xiàn)象,諸如老師們不能好好教書育人、不能潛心作學(xué)問、不去琢磨如何“傳道、授業(yè)、解惑”;學(xué)生們不求知只求職、只應(yīng)付考試不讀書。
去苛責(zé)這些老師和學(xué)生毫無意義,因為除了教師和學(xué)生自身的主觀消極因素之外,有太多客觀的復(fù)雜原因。比如當(dāng)一個老師以高尚的師德、一流的教學(xué)水平潛心教書育人時,會因為沒有達(dá)到大學(xué)的學(xué)術(shù)評價指標(biāo)如沒寫出很多論文、沒拿到科研項目而永遠(yuǎn)被排斥在職稱評定的大門外,也會因為職稱低而失去晉升提拔的機(jī)會,在這樣的處境下,一個老師又有怎樣的動力去堅守底線、犧牲自我利益去維護(hù)教書育人的神圣使命?同樣,在一個重學(xué)歷不重能力、只看證不看人、一切以分?jǐn)?shù)說話、躁動不安的年代里,讓大學(xué)生拋開四六級、計算機(jī)、普通話、駕照考試,拋開跟學(xué)位和學(xué)歷掛鉤的期末考試,拋開能夠幫助他們找到工作的各種證書和培訓(xùn),靜下心來閱讀、與偉人深度對話、仰望星空思考人生的意義、感受宇宙的深邃,又是多么的不現(xiàn)實。
大學(xué)的人才培養(yǎng)不只是一句口號和目標(biāo),它關(guān)系著一個民族的未來和國家的前途,未來全球的競爭說到底是人力資源的競爭,一個民族要想立于不敗之地,需要的不是在應(yīng)試教育模式下培養(yǎng)出來的、有著固定思維而無獨立思考和創(chuàng)造能力的、只在某一方面有專攻而毫無人文關(guān)懷和哲學(xué)思考的書呆子。大學(xué)人才培養(yǎng)的職能不但不能夠動搖,更應(yīng)該朝著更為健康的方向發(fā)展,而不是淪為大學(xué)其他職能的附庸,只有大學(xué)的人才培養(yǎng)地位被牢牢確定了,并且相應(yīng)的評價制度朝著有利于人才培養(yǎng)的方向重新修正,才能夠看到大學(xué)的教風(fēng)學(xué)風(fēng)再現(xiàn)一片欣欣向榮的景象,才能真正將人才培養(yǎng)落到實處。